这篇千古奇文，短短300余字，却道尽世态炎凉，建议收藏！
大千世界，若将人的一生浓缩为几行字，该是何种模样？ 近日读到一篇名为《众生赋》的文字，虽非出自经史子集，却字字珠玑，句句戳心。它不谈玄虚的道理，只讲凡尘的实相。读罢此文，仿佛走过了一遭人间烟火，看尽了世态炎凉。 图片 打开今日头条查看图片详情 各有樊笼 文章开篇便是一句当头棒喝：“芸芸众生，各有樊笼。” 什么叫樊笼？便是关鸟的笼子。在这红尘世间，谁又不是被关在笼子里呢？只是这笼子的材质不同罢了。有的人被金钱困住，有的人被情感缚住，有的人被名声累住。 《众生赋》里写得极妙：“有婚缘错配，反得儿女...
大千世界，若将人的一生浓缩为几行字，该是何种模样？
近日读到一篇名为《众生赋》的文字，虽非出自经史子集，却字字珠玑，句句戳心。它不谈玄虚的道理，只讲凡尘的实相。读罢此文，仿佛走过了一遭人间烟火，看尽了世态炎凉。
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各有樊笼文章开篇便是一句当头棒喝：“芸芸众生，各有樊笼。”
什么叫樊笼？便是关鸟的笼子。在这红尘世间，谁又不是被关在笼子里呢？只是这笼子的材质不同罢了。有的人被金钱困住，有的人被情感缚住，有的人被名声累住。
《众生赋》里写得极妙：“有婚缘错配，反得儿女贤良。有夫妇和顺，奈何体弱多恙。”这不禁让人想起《红楼梦》里的种种遗憾。那薛宝钗与贾宝玉虽是“金玉良缘”，却终究是“举案齐眉，到底意难平”；那林黛玉虽与宝玉心意相通，却偏偏身子孱弱，最终泪尽而逝。
生活往往就是这样，给你开了一扇门，便关上一扇窗。身强力壮像铁打一样的人，往往口袋里羞涩空空；富甲一方的大员外，却每每要发愁儿孙不成器，败坏了家业。
这世上哪有十全十美的事？正如古人所云：“人无千日好，花无百日红。”我们总羡慕别人的生活，总觉得别人的笼子比自己的宽敞、比自己的华丽。殊不知，身强似铁者在羡慕富人的锦衣玉食，富甲一方者在羡慕穷人的儿女绕膝。大家都在自己的樊笼里，望着别人的围城。
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圆满难求《众生赋》接着写道：“少年腾达，英年忽逝如烟。半世蹉跎，老来终成大器。”
历史的长河中，这样的例子俯拾皆是。想那西汉名将霍去病，十七岁封冠军侯，匈奴未灭不为家，何等意气风发，却在二十四岁英年早逝，正如那划过天际的流星，虽耀眼却短暂。反观姜子牙，半生潦倒，卖过面粉，当过屠夫，直到七十二岁才在渭水河畔遇文王，终成一代宗师。
这就是命运的诡谲之处，也是“圆满难求”的最好注脚。
文中又言：“情真意切，偏逢负心浪子。游戏风尘，竟获痴心佳人。”这几句写尽了人间情爱的无奈。就像那《杜十娘怒沉百宝箱》，杜十娘一片真心向明月，奈何李甲是个怯懦负心的浪子；而有些流连花丛之人，却偏偏能遇到死心塌地的伴侣。
再看对于子女的描述，更是扎心：“子女聪颖，多做离巢飞燕。儿孙拙朴，反得绕膝承欢。”这简直是现代社会的真实写照。许多父母耗尽心血将孩子培养成才，孩子飞得高了、远了，去了大城市，去了大洋彼岸，一年难得见一面，成了“离巢飞燕”；反倒是那些资质平平的孩子，守在父母身边，端茶倒水，让老人享受天伦之乐。
苏轼曾写过一首诙谐的诗：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”这其中的辩证法，与《众生赋》不谋而合。太聪明未必是福，拙朴未必是祸，凡事皆有两面。
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浮世百态文章的中段，笔锋转向了社会百态：“勤似工蜂，营营终生仅果腹。犹如市侩，得志一时便称豪。”
这是对社会现实最辛辣的揭露。多少人像工蜂一样，起早贪黑，不过是为了碎银几两，仅仅能填饱肚子；而有些人善于钻营，像市侩一样投机取巧，却能一时得志，称王称霸。
“怀才抱德者，沉沦市井喧嚣。弄潮逐利者，终化浪里微尘。”读到此处，不禁让人想起《儒林外史》。那个范进，读了一辈子书，中了举人竟然高兴得疯了；而那个王冕，虽然满腹才华，却宁愿画荷花卖钱，也不愿与权贵同流合污。
更有“文采风流，囿于名缰利锁。”名利场上，看似光鲜，实则凶险。文人为了名声被束缚。商人在担心货物卖不出去，农夫在祈祷今年有个好收成。
世人慌慌张张，不过是图碎银几两；汲汲营营，不过是为虚名一场。多少人深陷名缰利锁，互不相让。可到头来，谁是赢家？或许正如《红楼梦》中《好了歌》所唱：“世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”
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天道自然面对这充满遗憾和讽刺的人世间，《众生赋》并没有停留在抱怨上，而是笔锋一转，道出了天地的规律。
“天公何曾存偏袒，红尘自古少周全。明月有亏盈有数，山川亦崩裂无常。”
这几句颇有道家风范。《道德经》里讲：“天地不仁，以万物为刍狗。”这并非说天地残忍，而是说天地看待万物都是平等的，没有偏私。自然界里，月亮圆了就会缺，山川久了也会崩裂，连坚固的自然界都尚且如此，何况是我们这血肉之躯的凡人呢？
“乾坤浩淼间，谁非芥子微尘。世路崎岖处，尽是风霜行客。”
把视角拉高到宇宙乾坤，我们每一个个体，哪怕是帝王将相，也不过是一粒微尘。在漫长的时间长河里，谁不是匆匆过客？既然是过客，既然路本崎岖，那么遇到风霜便是常态。
理解了这一点，便不会对命运的无常感到过度的愤懑。正如苏轼在赤壁之下感叹的那样，既然人生如梦，那就不如“一尊还酹江月”，放下执念，顺应自然。
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且惜灶温文章最后，给出了医治心病的良方。
“命途如棋局局变，人生如茗盏盏新。”把人生比作下棋，局局难料；比作喝茶，每一杯都有新的滋味。既然无法预知下一步的棋局，不如认真下好当下的这一步；既然无法留住茶香，不如细细品味这一刻的甘醇。
“汲汲于得失者，徒增三千烦恼。安守于本分者，自得一方清宁。”
这并非是让人不思进取，而是让人摆脱无止境的欲望枷锁。过度的算计和争夺，只会带来无穷的烦恼。
最打动人心的是最后几句：“莫羡他人起高楼，且惜自家灶火温。但守三分知足意，自有清风扣心门。”
我们总是习惯仰望别人的高楼大厦，却忘了低头看看自己家里的灶台，那里正温着热饭热菜，那是实实在在的幸福。古人云：“广厦千间，夜眠仅需六尺；家财万贯，日食不过三餐。”
《众生赋》之所以被称为奇文，不在于它辞藻多么华丽，而在于它道出了一个朴素的真理：人生的痛苦，多源于比较和不知足。
当我们不再盯着别人的高楼，而是转身拥抱自家的烟火；当我们不再抱怨命运的不公，而是接纳生活的不完美；当我们守住那三分知足的惬意，清风自然会来敲门，内心的宁静便是这世上最好的归宿。
愿你读罢此文，能解开心中枷锁，在这不完美的人世间，修得一颗圆满自在的心。
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